@ سلسلة @ أبيات شعرية @ تكتب بماء الذهب @

سهـرتْ أعيـنٌ ونامـتْ عيـونُ * في شئـونٍ تكـون أو لا تكـونُ
فـدعِ الهـمَّ ما استطعتَ فـحمـ * ـلانـُك الـهمـومَ جـُنـونُ
إن ربّـاً كفـاك ما كان بالأمـ * ـسِ سيكفـيكَ في غدٍ ما يكـونُ

علم العليم وعقل العاقل اختلفا * من منـهما الذي أحرز الشـرف
فالعلم قال: أنا أدركت غايتـه * والعقل قال : أنا الرحمن بي عرفـا
فافصح العلم افصاحا وقال له: * بأينـا الله في فرقـانه اتـصفـا؟
فبان للعقل ان العـلم سيـده * فقبل العقل رأس العلم وانصرفـا

دع الأيـامَ تفـعل ما تـشاءُ * وطِبْ نفساً بما حَـكَمَ القضـاءُ
ولا تَـجْزعْ لـحادثِة الليـالي * فما لحـوادثِ الدنـيـا بقـاءُ
وكن رجلاً على الأهـوالِ جَلْداً * وشيـمتُكَ الـمرؤةُ والوفـاءُ
وإِن كثـرتْ عيـوبُكَ في الـبرايا * وسرَّكَ أن يكون لها غطـاءُ
تسترْ بالسَّخـاءِ فكل عَيـْبٍ * يـغطـيه كما قيـلَ السخـاءُ
ولا تـِرُ للأعـادي قـطُّ ذلاً * فإِن شـماتـَةَ الأعـداءِ بـلاءُ

أُحِبُّ الصَّالِحـِينَ وَلَسْت مِنْهُـمْ * وَلَكِـنِّي بِهِمْ أَرْجـُو الشَّفَاعَـةَ
وأكـرة من تجارتـُة الـمعاصي * ولو كـنَّا سـواءً في البضاعـةِ

رغـيف خبـزٍ يـابسٍ تأكـلـه في زاويـة
وكوزُ مـاءٍ بـاردٍ تشـربـهُ من صـافيـة
وغرفـة ضـيقـة نفـسك فيهـا خـاليـة
أو مسجـد بمعـزلٍ عن الـورى في ناحيـة
تـدرسُ فيـه دفتـراً مستـنداً لسـاريـة
معتبـراً بمن مضـى من الـقرون الخـاليـة
خيـر من الساعاتِ في فيءِ القصور العاليـة
تعقبهـا عقـوبة تصـلـى بنـارٍ حاميـة
فـهـذهِ وصيـتي مخـبـرةُُ بـحالـيـة
طـوبى لمن يسمعها تلكَ لعمـري كافيـة
فاسـمع لنصحِ مشفقٍ يدعى أبا العتاهيـة

ومن أجمل القصائد التي قرأتها هي القصيدة الماتعة للشيخ أبي الفتح محمد بن على البستي:

زيادة المـرء في دنيـاه نقصـان * وربحه غير محض الخيـر خسـران
وكل وجـدان حظ لا ثـبات له * فإن معنـاه في التحقيـق فقـدان
يا عامـراً لخراب الدهر مجتهـداً * تالله هل لخـراب الدهر عمـران ؟
ويا حريصاً على الأموال تجمعهـا * أنسيـت أن سـرور المال أحـزان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته * أتطلب الربـح فيما فيـه خسـران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسـان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفهـا * فصفـوها كدر والوصـل هجـران
وأوع سمعـك أمثـالاً افصلهـا * كما يفصـل ياقـوت ومرجـان
أحسن إلى الناس تستعـبد قلـوبهم * فطالما استعبد الإنسان إحسـان
وإن أساء مسـيء فليكن لك في * عـروض زلته صفـح وغفـران
وكن على الدهر معواناً لذي أمـلٍ * يرجـو نداك فإن الحـر معـوان
واشدد يديـك بحبل الله معتصمـاً * فإنه الركن إن خانـتك أركـان
من يتقـي الله يحمد في عواقبـه * ويكفه شر من عـزوا ومن هانـوا
من استعـان بغير الله في طلـب * فـإن ناصـره عجـز وخـذلان
من كان للخيـر مناعاً فليـس له * على الحقيقـة إخـوان وأخـدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبـة * إليـه والمـال للإنسـان فـتـان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم * وعاش وهو قرير العـين جـذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى * أغضى على الحق يوماً وهو حزنان
من عاشر الناس لاقى منهم نصباً * لأن أخـلاقهـم بغـي وعـدوان
من كان للعقل سلطان عليه غداً * وما على نفسه للحـرص سلطـان
ومن يفتش على الإخوان يقلهم * فجل إخـوان هذا العصـر خـوان
ولا يغرنك حـظ جـره خـرق * فالخـرق هدم ورفق المرء بنيـان
فالروض يزدان بالأنوار فاغمـة * والحر بالعدل والإحسـان يـزدان
صن حر وجهك لا تهتك غلالته * فكـل حر لحـر الوجـه صـوان
وإن لقيت عدواً فالـقه أبـداً * والوجه بالبشر والإشـراق غضـان
من استشار صروف الدهر قام له * على حقيـقة طبع الدهر برهـان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه * ندامـة ولحـصد الـزرع إبـان
من استنام إلى الأشـرار قام وفي * قميصـه منهم صـل وثعـبـان
كـن ريق البشر إن المرء همـته * صحيـفة وعليها البشر عنـوان
ورافق الرفق في كل الأمور فلم * يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسـان
أحسن إذا كان إمكان ومقـدرة * فلن يدوم على الإنسان إمكـان
دع التكاسل في الخيرات تطلبهـا * فليس يسعد بالخـيرات كسلان
لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى * وإن أظلـته أوراق وأغصـان
الناس إخوان من والته دولـتـه * وهم علـيه إذا عـادته أعـوان
سحبـان من غير مال باقل حص * وبـاقل في ثـرآء المال سحبان
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم * غـرائز لست تحصيها وأكنـان
ما كان ماء كصـدآء لوارده * نعم ولا كل نبت فهـو سعـدان
وللأمـور مواقـيت مقـدرة * وكـل أمـر له حـد وميـزان
فلا تكن عجـلاً في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النضج بـحران
حسب الفتى عقـله خلا يعاشره * إذا تحامـاه إخـوان وخـلان
هما رضيعا لبان حكمـة وتقى * وساكنـاً وطـن مال وطغيـان
إذا بـنا نباخ بكريم موطن فلـه * وراءه في بسيط الأرض أوطـان
يا ظـالماً فرحاً بالعـز ساعـده * إن كنت في سنة فالدهر يقظـان
يا أيهـا العـالم المرضي سيرتـه * أبـشر فأنت بغير المـاء ريـان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ * فأنت ما بينهـا لاشك ظمـآن
لا تحسـبن سروراً دائماً أبـداً * مـن سـره زمن ساءته أزمـان
إذا جفاك خليـل كنت تألـفه * فاطلب سواه فكل الناس إخـوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها * فارحل فكل بـلاد الله أوطــان
خذها سـوائر أمثال مهذبـة * فيهـا لـمن يبتغي التـبيان تبيـان
ما ضر حسانها والطبع صائغها * إن لم يصغهـا قريع الشعر حسـان

أقبل على النفس واستعمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسـان
واشدد يديـك بحبل الله معتصمـاً * فإنه الركن إن خانـتك أركـان
من يتقـي الله يحمد في عواقبـه * ويكفه شر من عـزوا ومن هانـوا
يا أيهـا العـالم المرضي سيرتـه * أبـشر فأنت بغير المـاء ريـان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ * فأنت ما بينهـا لاشك ظمـآن
أحسن إذا كان إمكان ومقـدرة * فلن يدوم على الإنسان إمكـان
دع التكاسل في الخيرات تطلبهـا * فليس يسعد بالخـيرات كسلان

وفي النونية لابن القيم - طيب الله ثراه - :
العلم قــــال الله قــال رسولـه * قال الصحابة هم أولو العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة * بين الرسـول وبين رأي فلان
كلا ولا جحد الصفـات لربنــا * في قالب التنـزيه والسبحـــان
كلا ولا نفي العلو لفاطــر الأ*كـوان فوق جميع ذي الأكــوان
كلا ولا عزل النصـوص وأنها * ليست تفيد حقائق الايمــان
إذ لا تفيدكـم يقينــــــا لا ولا * علما فقد عزلت عن الايقــــان
والعلم عندكم ينـال بغيرها * بزبالـة الأفكــــار والأذهـــــان
سميتمـوه قواطعـا عقلـيـة * تنفي الظواهر حاملات معـــان
كلا ولا إحصـاء آراء الرجـا*ل وصبطها بالحصر والحسبـان
كلا ولا الـتأويـل والتـبديـ*ـل والتحريف للوحيين بالبهتـــان
كلا ولا الأشكال والتشكيك والـ*ـوقف الذي ما فيه من عرفان
هذي علومكـم التي من أجلها* عاديتمونا يا أولـي العرفـان

ومما زادنـي شـرفـًا وفخـرًا * وكـدتُ بأخمصي أَطأُ الثريَّا
دخولي تحت قولك : (يا عبادي) * وأن صيَّرت أحمد لـي نبيِّـا

يامن ألوذ به فيما أؤملـــــه*********ويامن أعوذ به ممن أحاذره

لايجبر النــاس ظماً أنت كاسره****ولايهيضون عظماً أنت جابره

قال أبو بكر أحمد بن الحسين الأنصاري المعروف بحميد القرطبي الأندلسي:

1-نور الحديث مبين فادن واقتبس ........واحد الركاب له نحو الرضى الندس.
2-واطلبه بالصين فهو العلم إن رفعت..............أعلامه برباها يا ابن أندلس.
3-فلا تضع في سوى تقييد شارده............عمرا يفوتك بين اللحظ والنفس.
4-وخل نفسك عن بلوى أخي جدل........شغل اللبيب بها ضرب من الهوس.
5-ما إن سمت بأبي بكر ولا عمر................ولا أتت عن أبي هر ولا أنس.
6-إلا هوى وخصومات ملفقة .............ليست برطب إذا عدت ولا يبس.
7-فلا يغرك من أربابها هدر .................أجدى وجدك منها نغمة الجرس.
8-أعرهم أذنا صما إذا نطقوا ............... وكن إذا سألوا تعزى إلى خرس.
9-ما العلم إلا كتاب الله أو أثر..................يجلو بنور هداه كل ملتبس.
10-نور لمقتبس خير لملتمس ......................حمى لمحترس نعمى لمبتئس.
11-فاعكف ببابهما على طلابهما...........تمحوا العمى بهما عن كل ملتمس.
12-ورد بقلبك عذبا من حياضهما..........تغسل بماء الهدى ما فيه من دنس.
13-واقف النبي وأتباع النبي يكن..............من هديهم أبدا تدنوا إلى قبس.
14-والزم مجالسهم واحفظ مُجالسهم........واندب مدارسهم بالأربع الدرس.
15-واسلك طريقهم والزم فريقهم ............تكن رفيقهم في حضرة القدس.
16-تلك السعادة إن تلمم بساحتها.........فحط رحلك قد عوفيت من تعس.

<P dir=rtl align=right>ياحبذا عينان في غسق الدجى *** من خشية الرحمن باكيتان

ـــــــــــــــــــــــــــ

أكرم بجنات النعيم وأهلها ** إخوان صدق أيما إخوان

جيران رب العالمين وحزبه ** أكرم بهم في صفوة الجيران

هم يسمعون كلامه ويرونه ** والمقلتان إليه ناظرتان

وعليهم فيها ملابس سندس ** وعلى المفارق أحسن التيجان

تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد ** أو فضة من خالص العقيان

وخواتم من عسجد وأساور ** من فضة كسيت بها الزندان

وطعامهم من لحم طير ناعم ** كالبخت يطعم سائر الألوان

وصحافهم ذهب ودر فائق ** سبعون الفافوق ألف خوان

إن كنت مشتاقا لها كلفا بها ** شوق الغريب لرؤية الأوطان

كن محسنا فيما استطعت فربما ** تجزى عن الإحسان بالإحسان

واعمل لجنات النعيم وطيبها ** فنعيمها يبقى وليس بفان

أدم الصيام مع القيام تعبدا ** فكلاهما عملان مقبولان

قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم ** إلا كنومة حائر ولهان

فلربما تأتي المنية بغتة ** فتساق من فرش إلى الأكفان

((يا حبذا عينان في غسق الدجى ** من خشية الرحمن باكيتان))

واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ** ومحاسن الأحداث والصبيان

اعرض عن النسوان جهدك وانتدب ** لعناق خيرات هناك حسان

في جنة طابت وطاب نعيمها ** من كل فاكهة بها زوجان

لا تحقرن من الذنوب صغارها ** والقطر منه تدفق الخلجان

وإذاعصيت فتب لربك مسرعا ** حذر الممات ولا تقل لم يان

لا تتبع شهوات نفسك مسرفا ** فالله يبغض عابدا شهواني

ومن استذل لفرجه ولبطنه ** فهما له مع ذا الهوى بطنان

أظمئ نهارك ترو في دار العلا ** يوما يطول تلهف العطشان

لا خير في صور المعازف كلها ** والرقص والإيقاع في القضبان

إن التقي لربه متنزه ** عن صوت أوتار وسمع أغان

وتلاوة القرآن من أهل التقى ** سيما بحسن شجا وحسن بيان

أشهى وأوفى للنفوس حلاوة ** من صوت مزمار ونقرمثان

وحنينه في الليل أطيب مسمعاً ** من نغمة النايات والعيدان

يومُ القيامة لو علمت بهوله ** لفررت من أهل ومن أوطان

يومٌ تشققت السماء لهوله ** وتشيب فيه مفارق الولدان

يومٌ عبوس قمطرير شره ** في الخلق منتشر عظيم الشان

يوم يجيء المتقون لربهم ** وفدا على نجب من العقيان

ويجيء فيه المجرمون إلى لظى ** يتلمظون تلمظ العطشان

والجنة العليا ونار جهنم ** داران للخصمين دائمتان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومـا رونـق الدنـيا ببـاق لأهـلها

ومـا شـدة الدنـيا بضـربة لازم

لهـذا وهـذا مـدة سـوف تنقضي

ويصـبح مـا لاقيـته حلـم حـالم

ـــــــــــــــــــــ

وكم لله من لطف خفي يدب خفاه عن فهم الذكي

وكم أمرآ تساء به صباحا فتأتيك المسرة بالعشي

وكم يسرا بعد عسرا يفرج كربة القلب الشجي

إذا ضاقت بك الأحوال يوما فثق بالله الواحد العلي

قال الإمام الشاطبي ـ رحمه الله ـ[b][size=25]

وَعِشْ سَالماً صَدْراً وَعَنْ غِيبَةٍ فَغِبْ :::: تُحَضَّرْ حِظَارَ الْقُدْسِ أَنْقَى مُغَسَّلاَ

[b][size=25]
وَهذَا زَمَانُ الصَّبْرِ مَنْ لَكَ بِالَّتِي :::: كَقَبْضٍ عَلَى جَمْرٍ فَتَنْجُو مِنَ الْبلاَ
وَلَوْ أَنَّ عَيْناً سَاعَدتْ لتَوَكَّفَتْ :::: سَحَائِبُهَا بِالدَّمْعِ دِيماً وَهُطّلاَ

وَلكِنَّها عَنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ قَحْطُهاَ :::: فَيَا ضَيْعَةَ الْأَعْمَارِ تَمْشِى سَبَهْلَلاَ

بِنَفسِي مَنِ اسْتَهْدَىَ إلى اللهِ وَحْدَهُ :::: وَكانَ لَهُ الْقُرْآنُ شِرْباً وَمَغْسَلاَ

وَطَابَتْ عَلَيْهِ أَرْضُهُ فَتفَتَّقَتْ :::: بِكُلِّ عَبِيرٍ حِينَ أَصْبَحَ مُخْضَلاَ

فَطُوبى لَهُ وَالشَّوْقُ يَبْعَثُ هَمُّهُ ::::وَزَنْدُ الْأَسَى يَهْتَاجُ فِي الْقَلْبِ مُشْعِلاَ

هُوَ المُجْتَبَى يَغْدُو عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ :::: قَرِيباً غَرِيباً مُسْتَمَالاً مُؤَمَّلاَ

يَعُدُّ جَمِيعَ النَّاسِ مَوْلى لِأَنَّهُمْ :::: عَلَى مَا قَضَاهُ اللهُ يُجْرُونَ أَفْعَلاَ

يَرَى نَفْسَهُ بِالذَّمِّ أَوْلَى لِأَنَّهَا :::: عَلَى المَجْدِ لَمْ تَلْعقْ مِنَ الصَّبْرِ وَالْأَلاَ

وَقَدْ قِيلَ كُنْ كَالْكَلْبِ يُقْصِيهِ أَهْلُهُ :::: وَمَا يَأْتَلِى فِي نُصْحِهِمْ مُتَبَذِّلاَ

لَعَلَّ إِلهَ الْعَرْشِ يَا إِخْوَتِي يَقِى :::: جَمَاعَتَنَا كُلَّ المَكاَرِهِ هُوّلاَ

وَيَجْعَلُنَا مِمَّنْ يَكُونُ كِتاَبُهُ :::: شَفِيعاً لَهُمْ إِذْ مَا نَسُوْهُ فَيمْحَلاَ

وَبِاللهِ حَوْلِى وَاعْتِصَامِي وَقُوَّتِى :::: وَمَاليَ إِلاَّ سِتْرُهُ مُتَجَلِّلاَ

فَيَا رَبِّ أَنْتَ اللهُ حَسْبي وَعُدَّنِي :::: عَلَيْكَ اعْتِمَادِي ضَارِعاً مُتَوَكِّلاَ

[/size][/b][/size][/b]

أيا عبدُ كم يـراك اللهُ عاصيــا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حريصًا على الدنيا ، وللموت ناسيا
أنسيت لقاء الله، واللحد، والثـرى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ويوماً عبوسًا تشيب منه النواصي
لو أن المرء لم يلبس ثياباً من التقى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تجرد عريانـًا ولو كـان كاسيـا
ولو أن الدنيــا تدوم لأهلهــا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لكـان رسول الله حيـًا وباقيـا
ولكنهــا تفنى ويفنى نعيمهــا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وتبقى الذنوب والمعاصي كما هي

أصبحت ضيف الله في دار الرضا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وعلـى الكـريم كـرامـة الضيفان
تعفو الملوك حين النزول بساحتهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فكيــف النـزول بسـاحة الرحمن
يـا مـن إذا وقـف المسيء ببـابـه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ستـر القبيـح وجازى بالإحسان
وأنا المسيء وقد عصيتك سيـدي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تعفــو وتصفــح للعبيـد الجاني
لم تـنتـقصنـى إن أسأت وزدتـنـي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حتـى كـأن إساءتي إحساني
يــا أيـهـا الأحبـاب إنـي راحل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مهمـا يطول عمري فإنـي فان
نوح الحمام على الغصون شجانـي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ورأى العزول صبـابتي فبكـانـي
إن الحمـام ينوح من ألـم النـوى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وأنـا أنـوح مخـافـة الديـان
أنا لا أضام وفى رحابك عصمتي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أنا لا أخـاف وفى حمـاك أمـانـي
أنا إن بكيت فلـن ألام على البكا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فلطـالمـا استغرقت في العصيـان
يا واحدا في ملكـه ماله من ثـان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يا من إذا قلت :يا مولاي ؛ لبانـي
أعصاك تسترني ، أنساك تذكرني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كيف أنساك يا من لست تنسانـي ؟!

كل حي سيموت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليس في الدنيا ثبوتْ .
حركات سوف تفنى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ثم يتلوها خفوتْ .
وكلام ليس يحلو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بعده إلا السكوتْ .
أيها السادر قل لي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أين ذاك الجبروتْ .
كنت مطبوعًا على النطق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فما هذا الصموتْ ؟!
ليت شعري [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أهمود ما أراه أم قنوطْ ؟!
أين أملاك لهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] في كل أفق ملكوتْ ؟!
زالت التيجان عنهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وخلت تلك التخوت .
أصبحت أوطانهم من بعدهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وهي خبوت .
لا سميع يفقه القول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ولا حي يصوت .
عمرت منهم قبور [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وخلت منهم بيوت .
خمدت تلك المساعي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وانقضت تلك النعوت .
إنما الدنيا خيال زائل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] سوف يفوت .
ليس للإنسان فيها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] غير تقوى الله قوت .

الشافعي :
تعمدْني بنصحِكَ في انفـرادي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وَجِّنْبني النصيحـةَ في الجماعـةْ
فإِن النصـحَ بين الناسِ نـوعٌ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] من التوبيخِ لا أرضى استماعَـهْ
وإِن خالفتني ، وعصيتَ قولـي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فلا تجـزعْ إِذا لم تُعْـطِ طاعـهْ

هناك أبيات تحرك المشاعر..
ولقد هزتني القصيدة الوعظية التي وعظ بها سابق البربري الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز.. وهي طويلة وإليك ثلاثة أبيات منها هي حسبك:
والعلم يجلي العمى عن قلب صاحبه** كما يجلي سواد الظلمة القمر
والذكر فيه حياة للقلوب كما ** يحيي البلاد إذا ماماتت المطر
لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا ** وهل يلين لقول الواعظ الحجر

اللـــه اللـــه

يا شيخ محمود

بارك الله فيك وجزاك خيراً لهذه السلسة الذهبية

واسمح لى يا أخى أن أضيف معك

هذه الابيات من قصيدة لصالح بن عبد القدوس

يقول فيها

إذا أصابك في زَمانك شدّة

وأصابك الخطب الكريه الأصعب

فادع لرَبك إنه أدنى لمنْ

يدعوه من حَبل الوريد وأقرب

واحذر مؤاخاة الدنيّ لأنه

يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب

واختر صديقك واصطفيه تفاخراً

إن القَرين إلى المقارنِ يُـنسب

ودع الكذوبَ ولا يكنْ لكَ صاحباً

إن الكذوبَ لبئس خلاً يصحب

وذر الحسود وإن تقادم عَهده

فالحقد باق في الصدورِ مغيَّب

واحفظ لِسانك واحترز من لفظه

فالمرء يسلم باللسان ويعطَب

وزن الكلام إذا نطقت ولاتكن

ثرثارةً في كلّ ناد تخطب

والسرّ فاكتمه ولا تنطق به

فهو الأسير لديك إذ لا يَنـشب

واحرص على حفظ القلوب من الأذى

فرجُوعها بعد التنافر يصعب

إن القلوبَ إذا تنافر ودها

شبه الزجاجة **رها لا يشعب

واحذر عدوك إذ تراه باسما

فالليث يبدو نابه إذ يغضب

لاخير في ود امرئ متملق

حلو اللسان وقبله يتلهب

يعطيك من طرف اللسان حلاوة

ويروغ منك كما يروغ الثعلب

يلقاك يحلف أنه بك واثق

وإذا توارى عنك فهو العقرب

وإذا رأيت الرزق ضاق ببلدة

وخشيتَ فيها أن يضيقَ الم**ِب

فارْحَل فأرض الله واسعة الفضا

طولاً وعرضاً شرقها والمغـرِب

» نصائح شعرية
» أبيات مختارة
» أبيات مختارة من نهج البردة
» ▓▒░ سلسلة ""تأملات فى بعض الأيات"" ‏░▒█